Философия Серена Кьеркегора Реферат

• Общие понятия экзистенциализма. Экзистенциализм – направление философии, главным предметом изучения которого стал человек, его проблемы, .
• Философия Рацоналистическая философия Серена Кьеркегора, окончательно утвердившая реферат

Философия Серена Кьеркегора. Страх - это возможность свободы, только такой страх абсолютно воспитывает силой веры, посколь- ку он пожирает все конечное и обнаруживает его обманчивость. Скачать реферат.

Кьеркегор, Сёрен — Википедия. Сёрен Кьеркегор. S. Художник: Нильс Кристиан Кьеркегор, 1.

Имя при рождении: Сёрен Обю Кьеркегор. Дата рождения: 5 мая. Место рождения: Копенгаген, Датско- норвежская уния. Дата смерти: 1. 1 ноября. Место смерти: Копенгаген, Дания. Страна: Дания Дания.

Альма- матер: Копенгагенский университет. Язык(и) произведений: датский.

Школа/традиция: Континентальная философия. Барт. Подпись: Сёрен Кьеркегор в Викицитатнике. Сёрен Кьеркегор в Викитеке Сёрен Кьеркегор на Викискладе. Сёрен Обю. Степень магистра получил в 1. О понятии иронии, с постоянным обращением к Сократу», посвящённую концепциям иронии у древнегреческих авторов и романтиков. Turbo Project Lite. Был помолвлен с Региной Ольсен.

После разрыва помолвки до 1. Затем оставляет писательство с чувством, что он сказал то, что должен был сказать, вплоть до «церковной полемики» 1. Вёл жизнь, сокрытую в своём существе от людей; при этом других людей тонко чувствовал и глубоко понимал. Кьеркегора отличаются исключительной психологической точностью и глубиной. Критиковал (особенно резко — в последние годы жизни и творчества) выхолащивание христианской жизни, стремление жить благополучно и удобно и при этом считать себя христианином. Смыслу христианской жизни посвящены его экзегетические работы — «беседы» (Taler), а также работа «Введение в христианство» (1. Мгновения». Скончался во время эпидемии гриппа на сорок третьем году жизни, 1.

Копенгагене. Принято выделять пять периодов творчества Кьеркегора: 1. Из записок ещё живущего», 1. О понятии иронии», 1. Огненный Авва.

Поучительные речи», 1. Или- или», 1. 84. Страх и трепет», 1. Повторение», 1. 84. Философские крохи», 1.

Понятие страха», 1. Стадии на жизненном пути», 1. Заключительное ненаучное послесловие», 1. Полемика 1. 84. 5—1. Корсаре» с П. Мёллером и М. Гольдшмидтом. 18.

Дело любви», 1. 84. Христианские речи», 1.

Болезнь к смерти», 1. Введение в христианство», 1. Мгновения» с критикой грубых смысловых подмен в церковной жизни современной ему Дании).

Ключевым в наследии Кьеркегора является учение о трёх стадиях человеческого существования. Впервые Кьеркегор формулирует его в «Или — или». Окончательную формулировку учение получило в работе «Заключительное ненаучное послесловие к . Он следует стадному инстинкту.

Он плывёт по течению и смиряется с обстоятельствами, не думая о том, что он может что- то изменить в своей жизни. Он просто не знает, что у него есть выбор. Эстетик знает, что у него есть выбор.

Он знает, что ему не нужно следовать за всеми. Он выбирает сам свой путь. Он выбирает жизнь, которая полна удовольствий.

Ему нравится хорошая еда, стакан вина, красивые женщины. Он не думает о чувстве долга и ответственности и вовсе не думает, что такое хорошо и что такое плохо. Он просто живёт сегодняшним днём и наслаждается жизнью. Если нет ничего интересного, то ему становится скучно. Он чувствует, что его жизнь пуста. Человек может перейти через переживание отчаянья на этическую стадию тогда, когда его поступками руководит разум и чувство долга.

Этик не чувствует, что его жизнь пуста. У него развито чувство долга и ответственности. Он разбирается, где добро и где зло, что такое хорошо и что такое плохо. Он считает, что нужно жить с женщиной, любить её и быть ей верным. Ему хочется совершать только хорошие поступки и не совершать ничего плохого.

На этической стадии эстетическая не исчезает бесследно, а происходит постоянно колебание между эстетическим и этическим. В конце концов, человек может прийти к осознанию ограниченности как эстетического, так и этического образа жизни, снова испытав отчаянье. Тогда дискретно может произойти прорыв на духовную стадию, где человеком руководит сердце, вера, которая не подвластна ни чувственности, ни разуму.

Религиозный человек понимает, что он не совершенен. Он знает, что он грешен и нуждается в Боге. Он верит всем сердцем, что Бог его простит. Бог — совершенен, человек — нет. Отчаяние, как следствие греховной природы человека, одновременно рассматривается и как единственная возможность прорыва к Богу. В соответствии с тремя стадиями развития человеческого существования Кьеркегор рассматривает три типа отчаяния.«Отчаяние возможного» у эстетического человека связано с фактичностью, не соответствующей ожиданиям человека. В своем сознании такой человек стремится подменить своё Я другим Я, обладающим некоторыми преимуществами: силой, умом, красотой и т.

Отчаяние, возникающее от нежелания быть самим собой, приводит к распаду самости. Отдельные эстетические удовольствия фрагментарны и не обладают единством. В результате Я «рассыпается в песок мгновений».«Мужественное отчаяние» возникает в результате желания быть самим собой, добиться непрерывности Я. Такое желание — результат нравственных усилий этического человека. Однако трагическая «самонадеянность» человека, возомнившего, что только его собственных человеческих сил достаточно для воплощения Я, приводит к отчаянию в неспособности преодолеть собственную конечность, «возвыситься до Бога».«Абсолютное отчаяние» у религиозного человека возникает в результате осознания богооставленности мира и собственного одиночества перед Богом.

Где я? Что значит сказать «мир»? Каково значение этого слова?

Кто заманил меня сюда и покинул здесь? Как я оказался в этом мире? Почему меня не спросили, почему не познакомили с его правилами, а просто всунули в него, как будто я был куплен у продавца душ? Как я оказался вовлечённым в это громадное предприятие, называемое действительностью? Разве это не дело выбора? Кому я могу пожаловаться?— С. Послесловие. Истинная вера, как считал Кьергегор, не является результатом усвоения религиозной традиции, она результат абсолютно свободного и ответственного выбора в ситуации абсолютного одиночества.

Страх (Angst) возникает у человека как существа онтологически свободного, но отмеченного печатью первородного греха, а потому смертного и конечного. Страх возникает из осознания невозможности преодоления собственной смерти и риска неправильного распоряжения собственной свободой. Страх таким образом является ситуацией, в которой проявляется человеческая свобода. В противовес развитию, которое придал немецкому классическому идеализму Гегель, Кьеркегор настаивал на вторичности рационального знания и первичности индивидуального отношения к существованию — а также вытекающих из этого отношения поступков и действий.

В этом смысле позиция датского мыслителя, с одной стороны, близка к Канту, утверждавшему первенство «чистого практического разума в его связи со спекулятивным». У Бердяева встречается написание Киркегардт. В литературе также встречаются варианты: Керкегор, Кьёркегор и др. С точки зрения Д. Лунгиной, наиболее близко к датскому произношению произношение фамилии как Кергегор, к немецкому — Киркегард; неоправданно сложному написанию Кьеркегор и немецко- датскому смешению Киркегор Д.

Лунгина предпочитает отчасти адаптированное к графике, отчасти к русской традиции Керкегор. Примечательно, что есть как минимум один задокументированный случай, когда этот вопрос был использован в качестве маркера ума собеседницы в действительности.

Фрагмент из жизни / Пер. Щитцова — Минск: И. Логвинов, 2. 00. 5. Проект, 2. 01. 2. Проект, 2. 01. 2.

Лунгина // Крещение Господне — Ласточковые. Осипов ; 2. 00. 4—, т. Лев Шестов и Киркегор. СОЧИНЕНИЯ В ШЕСТИ ТОМАХ М., «Мысль», 1.

Бердяев «О фанатизме, ортодоксии и истине». Ганзена, сверенный с оригиналом, исправленный, дополненный и прокомментированный Д. М.: Лабиринт, 1. 99. Фрагмент передачи «Особое мнение» на радио. Эхо Москвы. Шестов Л.

Киркегард и экзистенциальная философия. П. Трагедия эстетизма. Опыт характеристики миросозерцания Сёрена Киркегора.

Теология смерти. Очерки протестантского модернизма. Сёрен Киркегор. Жизнь и творчество. Материалы научной конференции. Прорыв к трансцендентному. Христианство / Сост.